Matemlerimiz ve Oruçlarımız Kabul Olsun

    Kerbela'da şehit olan İmam Hüseyin ve 72 şüheda aşkına tutulan matemler ve oruçlar, pişirilen aşlar, yedirilen lokmalar Şah Hüseyin dergâhında kabul olsun. Hizmetleriniz On İki İmam dergâhına yazılsın.

    Bu yıl Şah Hüseyin ve Kerbela Şehitleri aşkına tutulacak olan oruçlarımız 5 Temmuz tarihinde başlayıp, 16 Temmuz tarihinde bitecektir. 16 Temmuz tarihinden itibaren aşureler kaynatılmaya başlanacaktır.

    Muharrem ayının başlamasıyla, Alevi toplumunda yas ve matem söz konusu olur. 12 günlük “matem” orucu, Kerbela’da İmam Hüseyin ile birlikte şehit edilen 73 can içindir. İmam Hüseyin’in 10 Muharrem ayı içerisinde şehit edilmesinden dolayı, onun sevgisini taşıyan ve yolun piri olarak gören Alevi toplumu, bu ayda mateme bürünür. Kerbela katliamında İmam Zeynel Abidin’in sağ olarak kurtulup Ehli-Beyt soyunun devamına vesile olmasının, On İki İmamların kutsallığıyla birleştirilerek 3 gün Masum-u Pak aşkına da oruç tutulur.

    Alevilik inancında oruç anlayışının zora dayalı olması söz konusu değildir. Aile, komşu ve toplumsal yaşama karşı herhangi bir zorluk olmamalı. Bu konuda gönül rızalığına ve samimiyete dayalı olmasına özenle dikkat edilir. 12 günlük “Matem” orucunda insan nefsini ıslah etmesi, kendisi tokken aç ve susuz (Kerbela’da 73 Şehid-i Şühedanın aç ve susuz kalması gibi...) olanın halinden anlaması, inandığı tanrısal varlıkla kendisi arasında bağ kurup vicdani muhasebe yapması maksadıyla, arınarak oruç tutar. Tüm bunlar Hz. Hüseyin’in sevgisi ve mertliği ile Yezide karşı boyun eğmemesiyle birleştirilip mateme girilir.

    Matem Farsça'dan gelen bir kelimedir. Türkçe'de anlamı: "Çok sevilen değerli bir varlığı veya yakını kaybedildiğinde bu insanın günlük yaşamını etkiler; insanlar kederlenir, üzülür ağlar ve uzun bir zaman üstünden atamaz, eğlenemez, gülemez, neşelenmek istemez, hep günlerini üzüntü ile geçirdiği zaman dilimine, Yas veya matem tutmak" demektir.

    Hz. Muhammed'in ölümünden 48 sene sonra, bütün peygamberlerin kutsal kabul ettikleri, oruç tuttukları Hicri 10 Muharrem 61 Cuma günü (Miladi 10 Ekim 680 tarihinde), Kerbela denen Fırat Nehri'nin kenarında, kurda kuşa sebil olan Fırat suyunu, Hz. Muhammed'in torunlarına, Ehl-i Beyt'ten de tek kalan Hz. Hüseyin'ine, aile efradına ve onun yandaşlarına vermediler.

    Alevi İnancında Matem ”yaslı olma” durumu olarak algılandığı için gelenek, görenek ve inançlarımıza saygılı olmak üzere:

    • Her türlü eğlence, zevk ve keyf verici davranışlardan mümkün oldukça uzak durulur ve sakınılır. Örneğin: düğün, nişan, sünnet gibi...

    • Alkol ve benzer keyif verici maddelerden kaçınılır.

    • Çeşitli çevrelerden, eğlenceler için yapılan davetlere kesin olarak katılmamak ve nedenlerini de böylesi davetleri yapanlara mutlaka açıkça anlatıp hatırlatmak gerekir.

    • Yüzme, piknik gibi eğlence yerlerinde, et ve etli yiyeceklerin tüketileceği ortam ve davranıştan uzak durulur.

    • Aşırı ve gereksiz süslenmelerden, gösteriş ve her türlü lüks özentilerden kaçınılır. • Muharrem süresince her türlü taşkınlık, müsrif (yersiz-gereksiz...) harcama ve aşırı nefsi davranışlar gibi eğilimlere karşı daha dikkatli olunur.

    • Çevremizde daha uysal, dostane yaklaşımlar sergilenerek, asık suratlı ve sinirli davranışlardan kaçınılır.

    • Dargınlıklar ve kırgınlıklar varsa barışılır, hoşgörü ve sevecen olunur!. Oruç açmak için güneşin batması dikkate alınır. Bunun dışında saatle, dakikayla oruç açmak veya sahura kalkılması hakkındaki dayatmalar gerçekçi değildir.

Kaynak: http://karacaahmet.org.tr/

Kayabelen'nde Hamza Şeyh Dede Anıldı

    Afyonkarahisar'ın Şuhut ilçesine bağlı Kayabelen Köyü'nde, Kayabelen Folklor Araştırma Derneği tarafından 27. Hamza Şeyh Dede'yi Anma ve Kültür Bahar Bayramı düzenlendi.

    Kayabelen Köyü'nden 27.'si düzenlenen festivalde Tolga Sağ, Caner Gülsüm, Serpil Efe, Efecan Şengül, ve Katre Band sahne aldılar. Etkinlikte Hacıbektaş Gönüllü Semah Topluluğu, Ege Tahtacı Kültür Eğitim Kalkınma ve Yardımlaşma Derneği Semah Ekibi ve Körküler Semah Ekibi ve Kayabelen Semah Ekibi semah döndüler. HOYEK Halk Oyunları Ekibi ise halk oyunları gösterileriyle etkinliğe renk kattılar. Ayrıca etkinlikte Cumhuriyet'in 100. yılı için sunum ve slayt gösterisi yapıldı.

    Kayabelen Hamza Şeyh Dede'yi Anma, Hıdırellez Kültür Bahar Bayramı Festivali'ne; Afyonkarahisar Vali Yardımcısı Vekili ve Şuhut Kaymakamı Harun Reşit Han, CHP Aydın Milletvekili Evrim Karakoz, Afyonkarahisar Belediye Başkan Yardımcısı Ömer Yıldız, Afyonkarahisar Belediyesi Özel Kalem Müdürü Şehriban Öncel, Afyonkarahisar Belediyesi Meclis Başkan Vekili Kemal Demirkırkan ve protokol üyeleri, daire amirleri katıldı. Siyasi partilerin, sivil toplum örgütlerinin ve çevre köy muhtarlarının katıldığı etkinliğe köy halkı ve çok sayıda misafir katıldı.

    Hamza Şeyh Dede'yi Anma ve Kültür Bahar Bayramı'na köyümüzden de çok sayıda köylümüz katıldı. Köylülerimizle birlikte, köyümüzü temsilen Selçik Köyü Muhtarı Veli İncekara, Selçik Köyü Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği Başkanı Metin Süleyman Özdemir, Selçik Köyü Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği Yönetim Kurulu Üyelerimiz Hasan Hüseyin Gümüşay ve Veli İleri katıldılar. Kayabelen Festivaline katılan canlara, 16. Sarı Dede Sultan'ı Anma ve Kültür Festivali'mizin 27 Temmuz tarihinde yapılacağı duyuruldu. Tüm canları 27 Temmuz'da yapacağımız festivalimize davet ettik.

    Kazım Demirer'in sunduğu festival akşam saatlerine kadar sürdü. Kayabelen Folklor Araştırma ve Dayanışma Derneği Başkanı Özgür Oğuz festivale katılan misafirlere teşekkür etti. Etkinliğe katılan sanatçı ve ekiplere çiçek ve teşekkür belgesi takdim edildi.

Hıdırellez Bayramımız Kutlu Olsun

    Hakk Muhammed Ali aşkına; dertlerimize derman, hastalarımıza şifa olan, dildeki dileklerimiz, gönüldeki muratlarımız için dara, zora yetişen Hızır aşkına, Hakk doğrudan ayırmaya. Dil bizden, nefes erenlerden ola.

    Bolluğun ve bereketin habercisi Hıdırellez'in tüm insanlığa sağlık, huzur ve barış getirmesini dileriz. Hıdırellez Bayramımız kutlu olsun.

Kayabelen Festivali 18 Mayıs 2024 Cumartesi Günü

    27. Hamza Şeyh Dede'yi Anma ve Hıdrellez Kültür Bahar Bayramı, Kayabelen Folklor Araştırma Derneği tarafından Afyonkarahisar'ın Şuhut ilçesine bağlı Kayabelen Köyü'nde 18 Mayıs 2024 Cumartesi günü gerçekleştirilecek.

    27. yılında "Geçmişten bugüne, bugünden yarınlara. Gelenek devam ediyor." mottosuyla canların davet edildiği Kayabelen Festivali; yöre halkının katkılarıyla, halka açık ve ücretsiz olarak yapılmaktadır. Etkinliğe gelmek isteyenler için Şuhut ilçe merkezinden Kayabelen Köyü'ne ulaşım araçları mevcuttur.

    Kayabelen Festivali'nde bu yıl sanatçılar Tolga Sağ, Serpil Efe, Caner Gülsüm, Efecan Şengül ve Katre Band sahne alacaklar. Ayrıca Hacıbektaş Gönüllü Semah Topluluğu, Ege Tahtacı Kültür Eğitim Kalkınma ve Yardımlaşma Derneği Semah Ekibi, Körküler Semah Ekibi, Kayabelen Semah Ekibi ve HÖYEK Halk Oyunları Ekibi etkinliğe katılacaklar. Kazım Demirer'in sunacağı etkinlikte, pilav ikramı ve hediyeli açık arttırma yapılacaktır.

    Kayabelen Folklor Araştırma Derneği Başkanı Özgür Oğuz, KAFADER adına tüm canları 18 Mayıs 2024 Cumartesi günü Kayabelen'e davet etti. Kayabelenliler iki yıl aradan sonra tüm canların festivale katılımını ve katkılarını bekliyorlar.

Alevilik'te Sultan Nevruz Bayramı

    Yeni günle gelen bahar, tüm güzel dileklerimizle birlikte gelsin. Barış, sevgi ve kardeşlik dolu bir dünya dileğiyle; Şahı Merdan Ali yardımcımız, bekçimiz, gözcümüz olsun. Nevruz bayramımız kutlu olsun.

Sultan Nevruz Bayramı

    Bütün milletlerin kültürlerinde görülen yeni yıl törenleri, yaşama biçimlerine, coğrafyalarına, ekonomik yapılarına, inanç yapılarına uygun koşullarda, uygun zamanlarda çeşitli pratiklerle kutlanır. İnanca bağlanan yeni yıl törenleri, Asya ve Ön-Asya toplumlarında benzer iklim ve coğrafya şartlarında zaman, ad ve pratik benzerliğiyle kutlanmıştır (Malinowski, 1998:152)

    İnsanlık yaşamında ırk, dil, din, cinsiyet, fiziki özürlülük, ayrımı koşulsuz yapılmamalıdır ki hiç düşünmeden inancını ve kültürünü olduğu gibi yaşamına yansıtabilsin. İnsan kendi tarihinde her zaman doğa ile ilişkilerini özel ve önemli kılmış, bu ilişkiye törensel bir şekilde yaklaşmış ve onu kutsamıştır. İyiye, güzele ve yeniye dair ne varsa onu en sevdikleri ile özdeşleştirmiştir. Kış aylarının durağan ve kasvetli havasından kurtulma, üretime geçebilecek, toprağı işleyebilecek, hareketsizlikten harekete dolayısı ile bereketin başlangıcı bir gündür Nevruz.

    Nevruz; Farsça bir kelimedir ve yeni gün (yeni/New gün/roz) anlamına gelir. Miladi takvime göre 21 Mart günü Nevruz günüdür.

    Nevruz şenlikleri, geniş bir coğrafyaya yayılmış, çeşitli kültürlerde içinde farklı ad ile yer almıştır. Nevruz şenliklerindeki pek çok motif ortak olmakla birlikte her kültür çevresinde farklılıkların görülmesi de doğaldır. Her sosyal grubun kutlama şekilleri Nevruzun içeriğini de değiştirmektedir. Bazı toplumlarda mitolojik kaynağa, bazı toplumlarda dini kaynağa oturtulmaya çalışılmıştır. Nevruz, çeşitli toplumlarda kendi kültürünün derinliklerindeki bir olayın kaynağı (Demirci Kawa, Ergenekon vs.) olarak göstererek kültür değerleriyle özdeşleştirip sembolleştirerek bayram niteliğinde kutladıkları gündür.

    Tarihsel olarak Nevruz geleneği; ne İslamiyet, ne Sünnilik, ne Alevilik, ne Bektaşiğin doğuşu ile doğrudan bir bağı yoktur. Yani aslında Nevruz bir dinin veya mezhebin bayramı olmayıp tarihsel ortak bir değerdir. Nevruzun bir din adına, bir etnik topluluk adına sahiplenilmesi, bağlı gösterilmesi, istismar edilmesi bir ayrılık unsuru olarak takdim edilmeye çalışılması yanlıştır. Kadim ve ortak bir gelenektir mirastır.

    Nevruz’a ilişkin söylencelerde her kültürde yer yer bu manada büyük farklılıklarla karşılaşılır. Eldeki kaynakların verdikleri bilgilere göre Nevruz, İran kökenli bir bayram olup oradan diğer ülkelere yayılmış, zamanla herkesin kendi söylencelerini de katarak kutladıkları bir yerel bayram haline gelmiştir. Ancak, gittiği her ülkede, yeni bir takım tema ve motifler alarak, anlam bakımından daha da zenginleşmiş, her halka özgü nitelikler de kazanmıştır.

    Nevruz İran’dan Orta Asya’daki Türkî halklara, İslamiyet’in kabulü ile Araplara, geçmiş oradan Diyar-ı Rum diye adlandırılan Anadolu’ya ve buradan da Balkanlar’a yayılmıştır. Nevruz, yine bu coğrafyada (Nevroz=Kürtçe Nawroz) Nawroz adı ile Kürt tarihinde Demirci Kawa efsanesinde gecen Demirci Kawa'nın kral zalim Dehhak'ı öldürmesi ve halkını özgürleşmesinin günü olarak da kutlanır.

    Türk Cumhuriyetleri'nde Kırgızistan, Kazakistan, Özbekistan, Türkmenistan ve Azerbaycan ile Rusya Federasyonu bünyesindeki Tataristan 21 Mart Ergenekon/Nevruz Bayramı'nı "Milli Bayram" olarak ilan etmişler, Türkiye'de de 1991 yılında Türk Dünyası ile birlikte ortak bir gün olarak resmi tatil olmaksızın bayram ilan edilmiştir.

    Alevilerce Nevruz yeni yıl ve baharın başlangıcı ile beraber inançsal boyutta: Evrenin, Dünya’nın ve Âdemin yaratılısının nurunu (alevini) sembolize edilen Hz. Ali’nin hem doğum günü, hem de Hz. Fatma ile evlendiği, yaradılışın sevgi ve mutluluğun Alevlendiği bir gün olarak kutlanılır.

    Yezidiler’de için "sarisal-ida sersale" yeni yıl bayramı olup, Nisan’ın ilk çarşambası kutlanır. Yezidilere göre 14 Nisan gece ile gündüzün birbirine eşit olduğu gün kabul edildiğinden 14 Nisan'da kutlanır. İranlılarda da Nevruz büyük anlama sahiptir.

    İranlılar her yıl Nevruzu büyük şenliklerle yeni yılların başlangıcı olarak kutlamaktadırlar. Orta Asya’da, Balkanlarda, Ortadoğu da her halk Nevruzu bolluk ve bereket dileğiyle kendi âdetince, manasında kutlayıp şenlik yapmaktadır.

Alevi söylencelerinde Nevruz'da gerçeklesen önemli olaylar söyle sıralanır:

* Dünya kuruluşunu bugün tamamlar.

* Hz. Muhammed’e nübüvvet bugün ihsan edilir.

* Hz. Ali’nin bugün doğmuştur

* Bugün Hz. Ali ile Hz. Muhammed’in kızı Hz. Fatma ile evlendiği gündür.

* Hz. Muhammed, bugün Gadir-hum’da okuduğu hutbede, Hz. Ali’yi Vasi tayin eder ve kendisinden sonra Müslümanların önderi (imamı) ilan eder.

* Bugün Hz. Ali’nin hilafeti elde ettiği gündür.

* Bugün Hünkâr Hacı Bektaş Veli’nin Anadolu’ya gelişinin ilk günüdür. Rum Erenlerinin Şah-ı Velayeti karşıladıkları gündür.

* Bugün Gaip Erenleri “Kırklar’ın” toplandığı gün olarak inanılır. Bu nedenle bugün “Kırklar Bayramı” olarak ta bilinir.

* Hz. Hüseyin’in intikamını almak için Muhtar Sakafi önderliğinde gizli bir teşkilat kurulur. İhtilal işareti olarak mahallelerde büyük bir ateş yakılır. Bu günde tesadüfen 21 Mart’a denk gelir! O günden bugüne değin Alevilerce zulme başkaldırı işareti olarak ateş yakılır.

* Bugün Hz. Âdem Peygamberin yaratıldığı gündür.

    Anadolu’da Alevi-Bektaşi süreğinde Nevruz; erkânı sabahtan başlar. Toplu olarak sabah yemeği yenecekse, önce Dedenin vereceği bir dua başlanır ve herkese süt ikram edilir ve kahvaltı yapılır. Daha sonra dargınlar barıştırılır. Hasta ve yoksullar ziyaret edilir, gönülleri alınır. Yeni ölmüşlerin evlerine taziyeye gidilir. Türbe ve mezarlıklar ziyaret edilir. Nevruz şenliklerinin yapılacağı ev ve kır yerleri önceden saptandığı için, bu yerlerde tüm hazırlıklar tamamlanır.

    Yaşlılar için ayrı bir mekânda, gençler için ayrı bir alanda muhabbet sofraları kurulur. Gençler kırlarda şenlikler yaparlar, halaylar çekerler, ateş üstünden atlayarak dilekler tutarlar. Genç kızlar ve oğlanlar karşılıklı mani söylerler. Soğan kabuğu ile boyanmış yumurtalar tokuşturulur ve yenir, bolluk-bereket dileklerinde bulunulur.

    Nevruz Bayramı akşamı “Meydan” açılır. Taliplere “Nasip” verilir. Cem evinde toplanılır. Tüm canlar hazır olduktan sonra, Nevruz Erkânının icrasına başlanır. Mutluluğu paylaşmak adına Cem’de günün anlamı, Sultan-ı Nevruz ve Hz. Ali, Hz. Fatma, hakkında bilgi verilir, hakkında muhabbet edilir. Gülbanklar, deyişler okunur, semahlar dönülür 12 hizmet yürütülür, canlar getirdikleri lokmaları paylaşılır.

Sultan Nevruz günü cemdir erenler

Gönüller şad oldu ehl-i imanın

Cemâl-i yâri görüp doğru bilenler

Himmeti evince Nevruz Sultan'ın.

Cümle eşya bu gün destur aldılar

Aşk ile didara karşı yandılar

Erenler ceminde bâde sundular

Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Erenler dergâha rûşen bu günde

Doldurmuş badeyi, sunar elinde

Susuz olan kanar kendi gölünde

Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Sultan Nevruz günü canlar uyanır

Hal ehli olanlar nura boyanır

Muhib olan bu gün ceme dolanır

Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Pir himmet eyledi bu gün kuluna

Cümle muhib bu gün cemde buluna

Cümle eşya konar kudret balına

Himmete erince Nevruz Sultan'ın.

Âşık olan canlar bu gün gelürler

Sultan-ı Nevruz günü birlik olurlar

Hallâk-ı cihandan ziya olurlar

Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Pir Sultan'ım eydür, erenler cemde

Akar çeşmim yaşı her dem bu demde

Muhabbet ateşi yanar sinemde

Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

(Pir Sultan Abdal)

Nevruz Bayramımız Kutlu Olsun

    Doğanın baharı karşıladığı yeni gündür Nevruz... Şah-ı Merdan Ali'nin doğduğu gündür Nevruz... Kırkların bayram ettiği gündür Nevruz...

    Şah-ı Merdan Ali'nin doğduğu gün ve baharın başlangıcı olan Nevruz Bayramı'mız kutlu olsun. Sultan Nevruz'un barış, huzur ve sağlık getirmesini dileriz.

Sultan Nevruz günü canlar uyanır,

Hal ehli olanlar nura boyanır.

Muhip olan bugün ceme dolanır,

Himmeti erince Nevruz Sultan’ın.

Aşık olan canlar bugün gelirler,

Sultan Nevruz günü birlik olurlar.

Hallak-ı cihandan ziya alırlar,

Himmeti erince Nevruz Sultan’ın.

(Pir Sultan Abdal)

    Gece ile gündüzün eşitlendiği 21 Mart, Nevruz “Yeni gün” anlamına gelir! 21 Mart, ilkbaharın hayat bulduğu, tüm tabiatın yeniden canlandığı, kış uykusuna dalan tüm canlıların toprak altından yeryüzüne çıktığı ve yeni bir hayatın başladığı gündür…

    “Yeni gün” anlamına gelen Nevruz, Aleviler için başka anlamlarının yanı sıra Şah-ı Merdan Ali’nin doğum günü olarak da kabul edilir. Bu nedenle bir çok “Nevruziye”de buna vurgu yapılır. Aleviler bundan dolayı 21 Mart Nevruz Bayramı'nı, hem “Sultan-ı Nevruz” olarak hem de Hz. Ali’nin doğum günü olarak kutlarlar.

Alevilikte Hızır İnancı ve Hızır Orucu

    Hızır, bugün oldukça geniş bir coğrafyada dara düşenlerin, ezilenlerin, karda tipiye tutulanların, denizde boğulmak üzere olanların, işkence görenlerin, hastaların, fakirlerin, “yetiş imdadıma ya Hızır” diyerek çağırdıkları ortak bir isimdir. Ölümsüz olduğu bilinir.

    Hızır; Alevilere göre, kimi zaman bir melek, kimi zaman kurtarıcı ve yaratıcıdır. Alevi, Kızılbaşlar misafiri Hızır’la, Hızır’ı da Hz. Ali ile özdeşleştirmişlerdir. Alevi Kızılbaşlar. Hızır, Nebî’dir, (yani peygamberdir) Hızır, Şâh-ı Merdan Ali’dir. Ya da Hz. Ali’nin insanlara anında yardımcı olması için gönderdiği yanı başımızdaki temsilcisidir.

    Hızır Kültü’nün izlerini Nuh Tufanı’nda, Tevrat’ta, Kur’an’da, Hz. Ali’nin kabrinin bulunduğu Necef’te, Hz. Hüseyin’in şehid olduğu Kerbelâ’da bulmak mümkündür. Yakın tarihimizde orta Asya’da Ahmet Yesevi’de, Anadolu’da da Hacı Bektaş Veli, Abdal Musa, Şah Kulu, Seyyit Battal Gazi, Hamza Baba, Pir Sultan Abdal ve Dersim’deki Düzgün Baba’da olduğu gibi Alevilerin ziyaret yerleri ve önderleri bünyeside yaşatıldığını biliyoruz.

    Bu arada Hızır inancının Dersim’den 400 yıl önce göç edenler aracılığıyla Arnavutluk’a oradan da Makedonya’nın Tetova kenti’nde bulunan Harbâti baba’ya kadar taşıdığını, gelenek ve görenekleriyle balkanlar’da yaşatılmakta olduğunu bilmekte fayda vardır. Türkiye’den 1960’lı yıllar’da işgücü olarak başta Almanya olmak üzere, Avrupa ülkelerine gönderilen Aleviler aracılığıyla Hızır’ın Avrupa’ya ve hâttâ Amerika’ya taşındığını da yaşamaktayız. Bugün Avrupa’da doğup büyümekte olan Alevi çocukları Hızır’ı yaşadıkları ülkenin dili ile anlatıyor ve yorumluyorlar. Artık “Hızır bana yardım et” yerine “Hızır hilft mir” demektedirler.

    Takdir edilir ki, “Hızır” adı, somuttan soyuta geçildiğinde; koruyucu, kurtarıcı, yaratıcı, yardımcı kimliği nedeniyle; yarı insan, yarı melek, yarı peygamber simgesi olarak karşımıza çıkabiliyor.

    Hızır, toplumsal yaşamda adalet ve güvencenin de sembolü olmuştur. Haksızlığa uğrayanları “Hızır belanı – cezanı – versin” dediklerini ve burada haksızlığa uğrayanların Hızır’a sığındıklarını görüyoruz.

    Hızır Anadolu insanı için her zaman doğru, çalışkan, her yerde hazır – nazır, adaletli, yardımsever, dar günde imdada anında yetişen, Bilge, Ulu, Evliya veya Derviş’tir.

    Öte yandan Hızır’ın yaşadığı dönemle ilgili olarak çeşitli düşünceler bulunmaktadır. Ancak, Hızır’ın Hz. İbrahim döneminde yaşadığı Babil’den göç ettiği tezleri ile birlikte, Süleyman peygamber döneminde de yaşadığını iddia edenler bulunmaktadır. Ancak, üzerinde ciddiyetle durulan iddialardan biri de Hızır’ın Hz. Musa’dan çok önce, iran hükümdarı Efridûn döneminde yaşadığı ve Zü’l-Karneyn’in öncü kuvvetlerini yönettiğidir. Bir başka iddia ise, kitabın ileriki sayfalarında değineceğimiz ve Hızır’ın Hz. Musa döneminde yaşadığını anlatan bir görüşmedir.

    Hızır’a verilen değeri Fakir Ednâ şu sözlerle dile getirir:

Çok günah işledim senin katında

Eriş Şâh-ı Merdan sen imdad eyle

Kul daralmayınca Hızır yetişmez

Yetiş Hızır Nebî sen imdat eyle

    Türkiye’de ki Aleviler tarafından cemlerde seslendirilen beyitlerde, Hızır’ın bir başka adının da Behrûz olarak dile getirildiği görülmektedir. Yine aynı beyitlerde adı Behrûz olan Hızır’ın Süryanice konuştuğu vurgulanmaktadır. Tanrı tarafından insanlara yardım etmek için görevlendirilmiştir. Kudüs’te oturduğuna inanılan Hızır, istediği anda istediği yerde görülebilir.

    Aşağıda Hızır’ hem Şâh-ı Merdan Ali olarak gören, hem de diğer adının Behrûz ve dilinin de Süryanice olduğunu vurgulayan Şükrü Metin Baba’nın beş kıtadan oluşan bir nefesini aktararak, konuya açıklık getirmeye çalışacağız.

Zulmet deryasını nur edip gelen

Hızır-İlyas Şâh-ı Merdan Ali’dir

Gariban mazlumun halini bilen

Hızır-İlyas Şâh-ı Merdan Ali’dir

Bir anda cevelan eder cihanı

Kalbi saf olanın dest ü damanı

Bir ismi Behrûz’dur lisanı

Süryani Hızır-İlyas Şâh-ı Merdan Ali’dir

Merdi meydan eylemektir iyi er

Gafil olma kardeş çerağın söner

Her gördüğün Hızır bilmektir hüner

Hızır-İlyas Şâh-ı Merdan Ali’dir

Ehl-i iman eyler ikrar sebatı

Kendinde seyr eder sıfatı zatı

Hızır ile içen Ab-ı Hayat’ı

Hızır-İlyas Şâh-ı Merdan Ali’dir

Şükrü Metin Baba bu demden içer

Sâk-i kevser’le Sırât’ı geçer

Hızır’ı ademde arayıp seçer

Hızır-İlyas Şâh-ı Merdan Ali’dir

Şükrü Metin Baba

Kaynak: alevice.net

    Hızır ayında tuttuğunuz oruçlar divanı dergâhta kabul ve makbul olsun. Şah-ı Merdan Ali yardımcınız, Hızır yoldaşınız olsun.

Hızır Oruçlarınız Kabul Olsun

HIZIR ORUCU

13-14-15 ŞUBAT 2024

   Alevi inancında, her yıl Ocak ayının ikinci haftası ve Şubat ayının ikinci haftası arasındaki 1 aylık zaman aralığında Kutsal Hızır ayı boyunca Alevi canlar Hızır aşkına oruç tutarlar, hak lokmalarını paylaşırlar, cemlerde gönüllerini birlerler. Hakka ve Hakikate ulaṣma yolunda Hızır aşkı ile içtenlikle, doğrulukla, sadakatle ve ikrarla yollarına sahip çıkarlar.

    Alevi-Bektaşi inancında Hızır olgusu önemli bir yer tutar ve günlük hayatımızda sürekli kullandığımız sözcüklerin başında yer alır. Hızır'ın, uğradığı yerlere bolluk ve bereket getirdiğine, dertlere derman, hastalara şifa olduğuna ve aynı zamanda uğurun ve kısmetin sembolü olduğuna inanılır. Bu yüzden, darda kalanlar “Yetiş Ya Hızır” derler. Hızır ayında üç gün oruç tutulur. Bazı yörelerde Hızır Kurbanı kesilir ve Hızır Cemi yürütülür. 

    Hızır Orucu bu yıl 13-14-15 Şubat 2024 tarihlerinde tutulacaktır. "Hızır ayında tuttuğumuz oruçlar divan-ı dergâhta kabul ve makbul olsun. Şah-ı Merdan Ali yardımcımız, Hızır yoldaşımız olsun."

    Odağında sevgi, saygı, dostluk ve paylaşma gibi değerleri yaşatan bir inanç olarak Alevi inancının, bu değerlerinin somutlaştığı bir aydır Hızır Ayı. Hızır Ayı, Alevi inancına talip olan canlar için gönülleri birlemenin, hak ile kazanılmış lokmaları paylaşmanın, darda zorda olana yardım etmenin, mazlumu sahiplenmenin ve de Hak ile hak olmanın simgesidir. Alevi toplumunun son derece kutsadığı Bozatlı Hızır inancı, Alevi toplumunun nezdinde bolluk ve bereketin, birlikte yaşamanın sembolüdür.

    Bu niyetle, yaşadığımız bu süreçte mazlumlara, haksızlığa uğrayanlara, yoksullara, darda zorda insanlara yardım etmenin, el uzatmanın, başkasına hızır olmanın Hızır inancımızın gereği olduğunu unutmadan, tutulan oruçlar, paylaşılan lokmalar, birlenen cemler Hak katında Hızır aşkına kabul olsun. Bozatlı Hızır darda, zorda olanın yardımcısı olsun.

    Darda, zorda olanlara, mazlumlara Hızır olma umudu ile…

2024 İnanç, Kültür ve Yerel Etkinlik Takvimi

2024 Yılı Alevi İnanç, Kültür ve Yerel Etkinlik Takvimi

13-14-15 ŞUBAT 2024

HIZIR ORUCU

21 MART 2024

NEVRUZ BAYRAMI (ŞAH-I MERDAN ALİ ‘NİN DOĞUMU / 21 Mart 598)

05/06 MAYIS 2024

HIDIRELLEZ

18 MAYIS 2024 CUMARTESİ

27. HAMZA ŞEYH DEDE'Yİ ANMA VE HIDIRELLEZ KÜLTÜR BAHAR BAYRAMI

KAYABELEN KÖYÜ - ŞUHUT / AFYONKARAHİSAR

16 HAZİRAN 2024 PAZAR

6. NOHUT, BİRLİK VE BARIŞ FESTİVALİ

BOZAN KÖYÜ - ŞUHUT / AFYONKARAHİSAR

2 TEMMUZ 2024

SİVAS ŞEHİTLERİNİ ANMA GÜNÜ (MADIMAK KATLİAMI)

2-3-4 TEMMUZ 2024

MASUM-U PAKLAR ORUCU

5-16 TEMMUZ 2024

MUHARREM ORUCU ve MATEMİ

16 TEMMUZ 2024

ŞAH HÜSEYİN'İN ŞEHADETİ (10 Muharrem 61 Hicri)

16 TEMMUZ 2024

AŞURE GÜNÜ

27 TEMMUZ 2024 CUMARTESİ

16. SARI DEDE SULTAN'I ANMA ve KÜLTÜR FESTİVALİ

SELÇİK KÖYÜ - SANDIKLI / AFYONKARAHİSAR

16-17-18 AĞUSTOS 2024

HACIBEKTAŞ VELİ ANMA TÖRENLERİ, KÜLTÜR VE SANAT ETKİNLİKLERİ

HACIBEKTAŞ / NEVŞEHİR

Hak Muhammed Ali yardımcımız, Hızır yoldaşımız olsun.

Gerçeğe Hü...

* Bölgemizdeki yerel etkinliklerin tarihlerinde değişiklik olması durumunda etkinlik takvimimiz güncellenecektir.

Hazırlayan: Metin Özdemir

Şah Hüseyin ve Kerbela Şehitlerimizi Anıyoruz

    İmam Hüseyin’i anmak ! Hakkı, hakikati anmaktır.

Bakıp çar köşeye seyran eyleyen

Yaraların bende İmam Hüseyin

Hak için kendini kurban eyleyen

Yaraların bende İmam Hüseyin

    Kerbela’yı anmak, zulme karşı Hakkın bayrağını göndere çekmektir.

    Kerbela tarihte bir kırılma noktası olmuştur. Kerbela, iyi ile kötünün, zalim ile mazlumun, Hakkın ve batıl olanın hesaplaşmasıdır. İmam Hüseyin, Hakkı, hukuku, Mazlumu, insani olanı temsil etmektedir. Yezit ise barbarlığı, vahşeti, karanlığı temsil etmektedir. Yezidin bütün tekliflerini reddeden İmam Hüseyin ’’ Yezit gibi bir fasıka boyun eğmeyeceğim’’ ‘’Kesilmiş Başım bile Yezide biat etmeyecektir’’ diyerek tarihe not düşmüştür. Bu duruş Kerbela'dan günümüze kadar yezit zihniyeti karşısında ezilen, horlanan, katledilen mazlumların yoluna ışık, ellerinde biat etmemenin bayrağı olarak dalgalanmıştır.

    Kerbela, İslam tarihinde de bir dönüm noktası olmuş, saflar netleşmiş, renkler belirlenmiş, ayrışmanın temeli derin çizgilerle belirlenmiştir. Muaviye ve oğlu Yezit tarafından yapılanların bir zihniyet meselesi olduğunu şehitler şahı ‘’Müslümanlar, Yezit gibi bir hükümdara düçar olduğunda artık İslam'la vedalaşmak gerekir’’ şeklinde açıkça dile getirmiştir. Bu söz bir dönemin, bir dönüm noktasının mihenk taşıdır.

    Kerbela'yı anmak sadece matem süresince olmamalı. Elbette ki bu günlerde yoğunluk var ve olmalıdır da… Kerbela davası mazlum ile zalimin mücadelesidir. İnsanlık var olduğu müddetçe olacaktır. Bu mücadele, Kerbela olayını yaratan zihniyet ve o zihniyetin günümüzdeki mirasçılarının saltanatları uğruna halklar üzerindeki baskı ve kendilerine biat etmeyenlere karşı uyguladıkları insanlık dışı zorbalıkları yeryüzünden silininceye kadar devam edecektir.. Amaç Geçmişte olanları hatırlamak, onlardan dersler çıkarmak ve gelecekte olacaklara engel olmak ve Hakça bir düzen sağlamaktır.

    Alevi inancı sevgidir, haktır, hukuktur. kardeşçe bir arada yaşamanın, zulmün, baskının olmadığı bir dünya özlemidir. İmam Hüseyin’i anmak bu özlemi yaşatmaktır. Hakkı, hakikati anmaktır Haksızlığa boyun eğmemek ve her türden ihanete, bölüp parçalamaya, yok etmeye ve biatcılığa, İnancımıza, değerlerimize, kutsallarımıza cephe açmış iç ve dış mihraklara karşı Hüseyni duruşu sergilemekle eş anlamlıdır.

    Hakkın rızası için tuttuğunuz oruçlar, Kerbela şehitleri için yaşadığınız mateminiz ulu divanda ve İmam Hüseyin’in dergahında kabul olsun.

Kaynak: AABF İnanç Kurulu

Matemleriniz ve Oruçlarınız Kabul Olsun

     Kerbela'da şehit olan İmam Hüseyin ve 72 şüheda aşkına tutulan matemler ve oruçlar, pişirilen aşlar, yedirilen lokmalar Şah Hüseyin dergâhında kabul olsun. Hizmetleriniz On İki İmam dergâhına yazılsın...

    Bu yıl Şah Hüseyin ve Kerbela Şehitleri aşkına tutulacak olan oruçlarımız 19 Temmuz tarihinde başlayıp, 30 Temmuz tarihinde bitecektir. 31 Temmuz tarihinden itibaren aşureler kaynatılmaya başlanacaktır.

    Muharrem ayının başlamasıyla, Alevi toplumunda yas ve matem söz konusu olur. 12 günlük “matem” orucu, Kerbela’da İmam Hüseyin ile birlikte şehit edilen 73 can içindir. İmam Hüseyin’in 10 Muharrem ayı içerisinde şehit edilmesinden dolayı, onun sevgisini taşıyan ve yolun piri olarak gören Alevi toplumu, bu ayda mateme bürünür. Kerbela katliamında İmam Zeynel Abidin’in sağ olarak kurtulup Ehli-Beyt soyunun devamına vesile olmasının, On İki İmamların kutsallığıyla birleştirilerek 3 gün Masum-u Pak aşkına da oruç tutulur.

    Alevilik inancında oruç anlayışının zora dayalı olması söz konusu değildir. Aile, komşu ve toplumsal yaşama karşı herhangi bir zorluk olmamalı. Bu konuda gönül rızalığına ve samimiyete dayalı olmasına özenle dikkat edilir. 12 günlük “Matem” orucunda insan nefsini ıslah etmesi, kendisi tokken aç ve susuz (Kerbela’da 73 Şehid-i Şühedanın aç ve susuz kalması gibi...) olanın halinden anlaması, inandığı tanrısal varlıkla kendisi arasında bağ kurup vicdani muhasebe yapması maksadıyla, arınarak oruç tutar. Tüm bunlar Hz. Hüseyin’in sevgisi ve mertliği ile Yezide karşı boyun eğmemesiyle birleştirilip mateme girilir.

    Matem Farsça'dan gelen bir kelimedir. Türkçe'de anlamı: "Çok sevilen değerli bir varlığı veya yakını kaybedildiğinde bu insanın günlük yaşamını etkiler; insanlar kederlenir, üzülür ağlar ve uzun bir zaman üstünden atamaz, eğlenemez, gülemez, neşelenmek istemez, hep günlerini üzüntü ile geçirdiği zaman dilimine, Yas veya matem tutmak" demektir.

    Hz. Muhammed'in ölümünden 48 sene sonra, bütün peygamberlerin kutsal kabul ettikleri, oruç tuttukları Hicri 10 Muharrem 61 Cuma günü (Miladi 10 Ekim 680 tarihinde), Kerbela denen Fırat Nehri'nin kenarında, kurda kuşa sebil olan Fırat suyunu, Hz. Muhammed'in torunlarına, Ehl-i Beyt'ten de tek kalan Hz. Hüseyin'ine, aile efradına ve onun yandaşlarına vermediler.

    Alevi İnancında Matem ”yaslı olma” durumu olarak algılandığı için gelenek, görenek ve inançlarımıza saygılı olmak üzere:

    • Her türlü eğlence, zevk ve keyf verici davranışlardan mümkün oldukça uzak durulur ve sakınılır. Örneğin: düğün, nişan, sünnet gibi...

    • Alkol ve benzer keyif verici maddelerden kaçınılır.

    • Çeşitli çevrelerden, eğlenceler için yapılan davetlere kesin olarak katılmamak ve nedenlerini de böylesi davetleri yapanlara mutlaka açıkça anlatıp hatırlatmak gerekir.

    • Yüzme, piknik gibi eğlence yerlerinde, et ve etli yiyeceklerin tüketileceği ortam ve davranıştan uzak durulur.

    • Aşırı ve gereksiz süslenmelerden, gösteriş ve her türlü lüks özentilerden kaçınılır.

    • Muharrem süresince her türlü taşkınlık, müsrif (yersiz-gereksiz...) harcama ve aşırı nefsi davranışlar gibi eğilimlere karşı daha dikkatli olunur.

    • Çevremizde daha uysal, dostane yaklaşımlar sergilenerek, asık suratlı ve sinirli davranışlardan kaçınılır.

    • Dargınlıklar ve kırgınlıklar varsa barışılır, hoşgörü ve sevecen olunur!. Oruç açmak için güneşin batması dikkate alınır. Bunun dışında saatle, dakikayla oruç açmak veya sahura kalkılması hakkındaki dayatmalar gerçekçi değildir.

Kaynak: http://karacaahmet.org.tr/

Hıdırellez Bayramımız Kutlu Olsun

    Hakk Muhammed Ali aşkına; dertlerimize derman, hastalarımıza şifa olan, dildeki dileklerimiz, gönüldeki muratlarımız için dara, zora yetişen Hızır aşkına, Hakk doğrudan ayırmaya. Dil bizden, nefes erenlerden ola...

    Bolluğun ve bereketin müjdecisi Hıdırellez'in tüm insanlığa sağlık, huzur ve barış getirmesini dileriz. Hıdırellez Bayramımız kutlu olsun...

Sultan Nevruz Bayramımız Kutlu Olsun

    Yeni günle gelen bahar, tüm güzel dileklerimizle birlikte gelsin. Barış, sevgi ve kardeşlik dolu bir dünya dileğiyle; Şahı Merdan Ali yardımcımız, bekçimiz, gözcümüz olsun. Nevruz bayramımız kutlu olsun.

Sultan Nevruz Bayramı

   Bütün milletlerin kültürlerinde görülen yeni yıl törenleri, yaşama biçimlerine, coğrafyalarına, ekonomik yapılarına, inanç yapılarına uygun koşullarda, uygun zamanlarda çeşitli pratiklerle kutlanır. İnanca bağlanan yeni yıl törenleri, Asya ve Ön-Asya toplumlarında benzer iklim ve coğrafya şartlarında zaman, ad ve pratik benzerliğiyle kutlanmıştır (Malinowski, 1998:152)

   İnsanlık yaşamında ırk, dil, din, cinsiyet, fiziki özürlülük, ayrımı koşulsuz yapılmamalıdır ki hiç düşünmeden inancını ve kültürünü olduğu gibi yaşamına yansıtabilsin. İnsan kendi tarihinde her zaman doğa ile ilişkilerini özel ve önemli kılmış, bu ilişkiye törensel bir şekilde yaklaşmış ve onu kutsamıştır. İyiye, güzele ve yeniye dair ne varsa onu en sevdikleri ile özdeşleştirmiştir. Kış aylarının durağan ve kasvetli havasından kurtulma, üretime geçebilecek, toprağı işleyebilecek, hareketsizlikten harekete dolayısı ile bereketin başlangıcı bir gündür Nevruz.

   Nevruz; Farsça bir kelimedir ve yeni gün (yeni/New gün/roz) anlamına gelir. Miladi takvime göre 21 Mart günü Nevruz günüdür.

   Nevruz şenlikleri, geniş bir coğrafyaya yayılmış, çeşitli kültürlerde içinde farklı ad ile yer almıştır. Nevruz şenliklerindeki pek çok motif ortak olmakla birlikte her kültür çevresinde farklılıkların görülmesi de doğaldır. Her sosyal grubun kutlama şekilleri Nevruzun içeriğini de değiştirmektedir. Bazı toplumlarda mitolojik kaynağa, bazı toplumlarda dini kaynağa oturtulmaya çalışılmıştır. Nevruz, çeşitli toplumlarda kendi kültürünün derinliklerindeki bir olayın kaynağı (Demirci Kawa, Ergenekon vs.) olarak göstererek kültür değerleriyle özdeşleştirip sembolleştirerek bayram niteliğinde kutladıkları gündür.

   Tarihsel olarak Nevruz geleneği; ne İslamiyet, ne Sünnilik, ne Alevilik, ne Bektaşiğin doğuşu ile doğrudan bir bağı yoktur. Yani aslında Nevruz bir dinin veya mezhebin bayramı olmayıp tarihsel ortak bir değerdir. Nevruzun bir din adına, bir etnik topluluk adına sahiplenilmesi, bağlı gösterilmesi, istismar edilmesi bir ayrılık unsuru olarak takdim edilmeye çalışılması yanlıştır. Kadim ve ortak bir gelenektir mirastır.

   Nevruz’a ilişkin söylencelerde her kültürde yer yer bu manada büyük farklılıklarla karşılaşılır. Eldeki kaynakların verdikleri bilgilere göre Nevruz, İran kökenli bir bayram olup oradan diğer ülkelere yayılmış, zamanla herkesin kendi söylencelerini de katarak kutladıkları bir yerel bayram haline gelmiştir. Ancak, gittiği her ülkede, yeni bir takım tema ve motifler alarak, anlam bakımından daha da zenginleşmiş, her halka özgü nitelikler de kazanmıştır.

   Nevruz İran’dan Orta Asya’daki Türkî halklara, İslamiyet’in kabulü ile Araplara, geçmiş oradan Diyar-ı Rum diye adlandırılan Anadolu’ya ve buradan da Balkanlar’a yayılmıştır. Nevruz, yine bu coğrafyada (Nevroz=Kürtçe Nawroz) Nawroz adı ile Kürt tarihinde Demirci Kawa efsanesinde gecen Demirci Kawa'nın kral zalim Dehhak'ı öldürmesi ve halkını özgürleşmesinin günü olarak da kutlanır.

   Türk Cumhuriyetleri'nde Kırgızistan, Kazakistan, Özbekistan, Türkmenistan ve Azerbaycan ile Rusya Federasyonu bünyesindeki Tataristan 21 Mart Ergenekon/Nevruz Bayramı'nı "Milli Bayram" olarak ilan etmişler, Türkiye'de de 1991 yılında Türk Dünyası ile birlikte ortak bir gün olarak resmi tatil olmaksızın bayram ilan edilmiştir.

   Alevilerce Nevruz yeni yıl ve baharın başlangıcı ile beraber inançsal boyutta: Evrenin, Dünya’nın ve Âdemin yaratılısının nurunu (alevini) sembolize edilen Hz. Ali’nin hem doğum günü, hem de Hz. Fatma ile evlendiği, yaradılışın sevgi ve mutluluğun Alevlendiği bir gün olarak kutlanılır. 

   Yezidiler’de için "sarisal-ida sersale" yeni yıl bayramı olup, Nisan’ın ilk çarşambası kutlanır. Yezidilere göre 14 Nisan gece ile gündüzün birbirine eşit olduğu gün kabul edildiğinden 14 Nisanda kutlanır. İranlılarda da Nevruz büyük anlama sahiptir.

   İranlılar her yıl Nevruzu büyük şenliklerle yeni yılların başlangıcı olarak kutlamaktadırlar. Orta Asya’da, Balkanlarda, Ortadoğu da her halk Nevruzu bolluk ve bereket dileğiyle kendi âdetince, manasında kutlayıp şenlik yapmaktadır.

Alevi söylencelerinde Nevruz'da gerçeklesen önemli olaylar söyle sıralanır:

   *Dünya kuruluşunu bugün tamamlar.

   *Hz. Muhammed’e nübüvvet bugün ihsan edilir.

   *Hz. Ali’nin bugün doğmuştur

   *Bugün Hz. Ali ile Hz. Muhammed’in kızı Hz. Fatma ile evlendiği gündür.

   *Hz. Muhammed, bugün Gadir-hum’da okuduğu hutbede, Hz. Ali’yi Vasi tayin eder ve kendisinden sonra Müslümanların önderi (imamı) ilan eder.

   *Bugün Hz. Ali’nin hilafeti elde ettiği gündür.

   *Bugün Hünkâr Hacı Bektaş Veli’nin Anadolu’ya gelişinin ilk günüdür. Rum Erenlerinin Şah-ı Velayeti karşıladıkları gündür.

   *Bugün Gaip Erenleri “Kırklar’ın” toplandığı gün olarak inanılır. Bu nedenle bugün “Kırklar Bayramı” olarak ta bilinir.

   *Hz. Hüseyin’in intikamını almak için Muhtar Sakafi önderliğinde gizli bir teşkilat kurulur. İhtilal işareti olarak mahallelerde büyük bir ateş yakılır. Bu günde tesadüfen 21 Mart’a denk gelir! O günden bugüne değin Alevilerce zulme başkaldırı işareti olarak ateş yakılır.

   *Bugün Hz. Âdem Peygamberin yaratıldığı gündür.

   Anadolu’da Alevi-Bektaşi süreğinde Nevruz; erkânı sabahtan başlar. Toplu olarak sabah yemeği yenecekse, önce Dedenin vereceği bir dua başlanır ve herkese süt ikram edilir ve kahvaltı yapılır. Daha sonra dargınlar barıştırılır. Hasta ve yoksullar ziyaret edilir, gönülleri alınır. Yeni ölmüşlerin evlerine taziyeye gidilir. Türbe ve mezarlıklar ziyaret edilir. Nevruz şenliklerinin yapılacağı ev ve kır yerleri önceden saptandığı için, bu yerlerde tüm hazırlıklar tamamlanır.

   Yaşlılar için ayrı bir mekânda, gençler için ayrı bir alanda muhabbet sofraları kurulur. Gençler kırlarda şenlikler yaparlar, halaylar çekerler, ateş üstünden atlayarak dilekler tutarlar. Genç kızlar ve oğlanlar karşılıklı mani söylerler. Soğan kabuğu ile boyanmış yumurtalar tokuşturulur ve yenir, bolluk-bereket dileklerinde bulunulur.

   Nevruz Bayramı akşamı “Meydan” açılır. Taliplere “Nasip” verilir. Cem evinde toplanılır. Tüm canlar hazır olduktan sonra, Nevruz Erkânının icrasına başlanır. Mutluluğu paylaşmak adına Cem’de günün anlamı, Sultan-ı Nevruz ve Hz. Ali, Hz. Fatma, hakkında bilgi verilir, hakkında muhabbet edilir. Gülbanklar, deyişler okunur, semahlar dönülür 12 hizmet yürütülür, canlar getirdikleri lokmaları paylaşılır.

Sultan Nevruz günü cemdir erenler
Gönüller şad oldu ehl-i imanın
Cemâl-i yâri görüp doğru bilenler
Himmeti evince Nevruz Sultan'ın.

Cümle eşya bu gün destur aldılar
Aşk ile didara karşı yandılar
Erenler ceminde bâde sundular
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Erenler dergâha rûşen bu günde
Doldurmuş badeyi, sunar elinde
Susuz olan kanar kendi gölünde
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Sultan Nevruz günü canlar uyanır
Hal ehli olanlar nura boyanır
Muhib olan bu gün ceme dolanır
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Pir himmet eyledi bu gün kuluna
Cümle muhib bu gün cemde buluna
Cümle eşya konar kudret balına
Himmete erince Nevruz Sultan'ın.

Âşık olan canlar bu gün gelürler
Sultan-ı Nevruz günü birlik olurlar
Hallâk-ı cihandan ziya olurlar
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.

Pir Sultan'ım eydür, erenler cemde
Akar çeşmim yaşı her dem bu demde
Muhabbet ateşi yanar sinemde
Himmeti erince Nevruz Sultan'ın.